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什么是江西:中心與邊緣的輪回
發表時間:2019-06-28

什么是江西:中心與邊緣的輪回

今天

大家一起行走江西

感受大中國江西之美

江西素有“物華天寶、人杰地靈”美譽

 

 

什么是江西:中心與邊緣的輪回

 

 

 

江西物產豐富

曾經是中國最富庶的地方

南宋時僅漕運稻米就有1/3取自江西

不但如此

江西的精神產出也相當驚人

曾經是中國人的信仰中心

儒釋道三教的發展沒有一個可以脫離江西

幾乎每一處山山水水都是信眾與文人墨客的景仰之地

如今

為什么會有這么大的反差呢?

 

什么是江西:中心與邊緣的輪回

 

 

我們需要從漢代講起

公元前63年

一位來自長安的官員攜帶著皇帝詔書

來到今天的山東省巨野縣大謝集鎮

這里并非普通的北方鄉村

而是豪奢的西漢昌邑王王府

此前漢武帝劉徹將自己寵愛的小兒子劉髆(bó)

分封到這塊膏腴之地為王

昌邑中的“昌”字還喻意著旭日東升

也許暗含了漢武帝更大的期許

 

然而這一年無論劉徹還是劉髆都早已故去

長安的皇帝和昌邑的王侯不再是父慈子孝

而是競爭帝位的政敵

官員宣讀了皇帝的詔書

昌邑王劉賀被貶為海昏侯

封邑為海昏縣

位于今天江西省南昌市的北部

與中原相比

海昏以及它所在的江西前身豫章郡

都屬尚未開化之地

潮氣深重、經濟落后、“人民野蠻”

而“海昏”之名還可能包含著貶義

一種將死未死的落日余暉

比如夜光云

什么是江西:中心與邊緣的輪回

 

 

 

史書中也沒有記載劉賀接到詔書時的表現

但我們可以參考大文學家賈誼被貶往長沙時的反應

當時的長沙比南昌還要發達一些

但賈誼已經完全沒有寫《過秦論》時的慷慨激揚

他認為長沙那鬼地方會要了他的命

還觸景生情地想起了投江的屈原

(出自《史記》)

“賈生既辭往行,聞長沙卑濕,自以壽不得長,又以適去,意不自得。及渡湘水,為賦以吊屈原”

從膏腴的昌邑到偏遠的海昏

從旭日東升到落日余暉

這就是劉賀的命運

不管怎樣

新任海昏侯來到了江西

4年后他便郁郁而終,年僅33歲

他的墓地也設在了海昏

兩漢時期的史藉對江西的記載非常少

海昏侯的故事頗能代表江西當時的地位

對于政治經濟中心完全在北方的帝國而言

江西只是一個安置政治失敗者的邊緣之地

也沒有人會想到海昏侯會在未來的某一天再次載入史冊

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海昏侯死后大約400年

中國正處于魏晉南北朝時期

長江改道阻擋了贛江的排水

江水淹沒了贛江下游的平原

三面山地的水源不斷向北方出口聚集

中國第一大淡水湖形成了

 

鄱陽湖

它每年匯入長江的水量

超過黃河、淮河、海河三條河入海水量的總和

是名符其實的“長江之腎”

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不斷擴大的湖面淹沒了海昏縣的大部分區域

甚至一度倒灌入海昏侯的墓中

導致墓穴內充滿了水

曾有盜墓者打通了盜洞

然而在沒有排水技術的古代

盜墓者只能無功還返

在鄱陽湖的保護下

劉賀得以在墓地之內繼續沉睡

鄱陽湖還為江西成為魚米之鄉

提供了得天獨厚的條件

就在鄱陽湖形成之時

西晉爆發永嘉之亂

中國北方開啟了長達一百多年的戰亂時期

一大批新移民從中原遷到南方

這是中原人口第一次大規模南遷

史稱“衣冠南渡”

中原人口帶來了先進的農業生產技術

圍繞鄱陽湖平原進行開墾

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混亂的世道襯托出田園生活的可貴

九江人陶淵明不能忍受官場弊政

辭官歸隱于鄱陽湖畔

他開創的田園詩

遺世獨立、樸實自然

成為后世傳頌的經典

(《歸田園居》)

少無適俗韻,性本愛丘山

誤落塵網中,一去三十年

羈鳥戀舊林,池魚思故淵

開荒南野際,守拙歸園田

方宅十余畝,草屋八九間

榆柳蔭后檐,桃李羅堂前

曖曖遠人村,依依墟里煙

狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛

戶庭無塵雜,虛室有余閑

久在樊籠里,復得返自然

這時的江西仍然是邊緣之地

沒有人認識到田園詩的價值

陶淵陽也只是一個孤獨的非主流詩人

最終在貧病交加中死去

但江西的潛力已經開始展露頭角

因為這一批南渡的移民中有人發現了江西山岳的價值

長江自從奔涌出三峽,一路流經廣闊的平原

唯獨在江西九江境內遇到一座拔地而起的高山

廬山

它北望長江、東臨鄱陽湖、綿延90余座山峰

最高峰漢陽峰海拔1474米

山體四周懸崖峭壁,氣勢巍峨雄奇

如同一扇屏風,置于江西的北大門

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廬山位于亞熱帶季風氣候區,雨量充沛

溝壑山澗形成許多激流瀑布

著名的三疊泉瀑布

落差達155米

唐代詩人李白將其描述為

“飛流直下三千尺”

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廬山獨特的地理位置和景觀條件

是營造宗教崇拜氛圍的絕佳場所

佛教領袖慧遠大師從中原南渡江西

在廬山東林寺開創凈土宗

凈土是指清凈、完美的世界

與當時的“穢土”形成鮮明反差

凈土宗還改革了之前佛教強調苦修的做法

只需整日念“阿彌陀佛”就可接引

這種修行方法簡便易行

無論王侯將相、平頭百姓都很歡迎

廬山東林寺成為佛教中國化的里程碑

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而位于鷹潭市的

龍虎山

是一處世界自然遺產

也是我國丹霞地貌發育程度最好的地區之一

它屬于老年期的丹霞地貌

地形高差相對較小

最大只有240米左右

因此不同于廬山的高峻

而以秀美多姿著稱

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這樣變化萬千的景觀

則被另一位新移民看中

即道教正一派第四代天師張盛

他在此建立道觀

讓龍虎山自此成為道教名山

 

總之

新移民的加入

讓江西開始走出邊緣

經濟實力逐步提升

山川也成為人類的精神追求

到了隋唐時期

連接中國南北水系的大運河成功開鑿

江西的母親河

贛江

則成為中國內水連接海上絲綢之路的交通要道

贛江幾乎從南到北貫穿江西

外地的物產可以通過運河經長江

再沿贛江、湞水一路南下到達廣州

反之海外的物產也可以通過贛江進入內陸

沿線的江州(九江)、洪州(南昌)、吉州(吉安)、虔州(贛州)

很快發展成商旅匯聚的繁榮都邑

什么是江西:中心與邊緣的輪回

 

 

公元675年

初唐詩人王勃

路過已經頗為繁華的南昌

他即興而作《滕王閣序》

夸耀江西“物華天寶”“人杰地靈”

此時的江西顯然已非兩漢魏晉時能比

(俯瞰贛江的滕王閣,請將手機橫屏觀看)

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北方安定100余年后

安史之亂爆發

中原人口第二次大規模南遷

此時江西的平原湖澤地帶已基本開發完畢

移民開始向丘陵山區進發

憑借著“人口紅利”

江西在之后的200年間

成為長江流域發展最快的區域

 

到了宋代

已經有了兩次人口大規模積累的江西終于徹底爆發了

無論是人口總數、糧食產量

還是科舉及第人數

都躍升至全國前五

景德鎮也開始正式燒制官窯

從這里運出的瓷器未來將成為中華文明的標志之一

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更令人贊嘆的是

新移民的后代開始全面步入中國的歷史大舞臺

王安石、歐陽修、晏殊、黃庭堅、陸九淵、楊萬里等等

這一時期江西人才輩出、如日中天

歐陽修不無得意地說

“區區彼江西,其產多材賢”

再加上北宋靖康之難

中原人口第三次大規模南遷

江西再次吸納大量新移民

無論物質與精神財富

江西都達到鼎盛時期

佛教禪宗五家七宗之中

有三家五宗源于江西

它還擁有全國最發達的儒家教育體系

其書院數量長期位居全國第一

尤以朱熹主持的白鹿書院為最

江西已然代表文人雅士的最高精神追求

徹底從邊緣走向了中心

 

文人雅士、宗教大師

幾乎開發了江西的每一處山山水水

 

江西的輝煌延續到了明清

此間還曾向外省大規模輸出移民

但整體而言江西一直沒能突破兩宋時的頂峰

當歷史的車輪行駛到1840年之后的晚清

江西又從中心開始走向邊緣

首先

江西已經不再是遠離戰亂的田園

而成為廝殺的戰場

太平天國與清軍在江西境內拉鋸十余年

重創了江西的人口、經濟

其次

歐洲人在中國多地開埠通商

原本經贛江到廣州的商道一落千丈

江西已經不再是通衢

而是封閉的內陸省份

鄰近的浙江、福建、廣東

在近代迅速重啟海洋文明

形成了中國海洋文明的新月地帶

江西也被排除在外

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再者

過往的輝煌在近代形成了強烈的守舊思想

江西與相鄰的湖南相比

在接受近現代文明方面也明顯較慢

 

正所謂窮則思變

1927年

又一座江西的山岳出場了

井岡山

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井岡山海拔最高處2120米

其它主要山峰也多在1000米以上

它所在的羅霄山脈

綿延湘贛兩省

面積廣大、重巒疊嶂

山中經常迷霧重重

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深山密林之中

井岡山點燃了星星之火

20多年后它徹底改變了中國的歷史進程

 

時光到了2011年

一次盜墓驚醒了沉睡2000多年的海昏侯墓

隨后開始的考古發掘震驚了整個中國

墓中共出土

200萬枚五珠錢,重達十余噸

金器358枚,重達78公斤

還有2萬余件文物

涉及政治、軍事、經濟、文學、樂舞、手工藝等各個方面

那個邊緣中的江西

刷新了中國考古界的紀錄

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我們不知道江西未來會不會有更多地方震驚中國

比如充滿濃郁徽文化的婺源

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比如正在復修中的玉皇祖庭——玉皇山

 

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玉皇祖庭——玉皇山,位于江西萍鄉蘆溪縣張佳坊鄉,屬羅霄山脈北段,綿延120公里,總面積365平方公里。1234米高的蓮花山,因其奇特、別致的多峰簇擁,狀若蓮花而得名;又因傳說中玉皇大帝曾化身、參悟、成道于此,故又名——玉皇山。

什么是江西:中心與邊緣的輪回

 

玉皇山不僅通靈顯應,而且風景優美。遠看為觀音坐蓮,左右兩座山猶如金童玉女護佑。旁有怪石林立,似百神朝圣;下有層層梯田,百姓居住,炊煙裊裊,宛如仙境。

前幾年,“紅色路線”大熱,很多人走當年兩萬五千里長征之路后發現,有的時運下滑了,有的被“雙規”,那是因為他們走的路段,是被敵人追趕的路線,兩萬五千里長征路線是……而來這里走紅色路線的,官運有改變,時運變旺了,原來這里是大革命走向成功的路線的起點——這里是走向井岡山的原始點,這里有高灘會議的舊址。這里是老一代革命家的福旺之地,大革命時期,因為某些歷史當時的原因,造成黨內部對陳毅同志有些危險的錯誤決定,當地老百姓出主意,讓他到廟里去求神,告訴他,過了云起石,好運就來臨。

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陳毅同志冥冥之中,走過云起石,到了玉皇殿……果然一夜之間,轉危為安。并因感恩在玉皇古宮墻壁上題詩:

久仰玉皇山

今日得賞玩

古神特別多

顯靈在人間

玉皇祖庭,江西——玉皇山,這里是眾神護擁之地,轉運的起點。

什么是江西:中心與邊緣的輪回

 

這就是江西

從邊緣到中心

再從中心到邊緣

歷經2000多年

我們期待,有古老的文化底蘊。

有先祖們的護佑。有我們奮發努力的當代江西人!

不遠的將來,我們會再次從邊緣,走到中心。

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